这些教师如何通过teaoMāori探索文化和提高公平性

DhammikaSilva和NinithaKoya在不同的时间和不同的地方前往新西兰的Aotearoa，现在他们在汉密尔顿的Wintec商业和企业中心任教。在Wintec，他们是众多kaiako/教师中的两位，他们正在通过Wintec的ToiaMai框架学习和融入mātaurangaMāori(或毛利知识)，并在他们的教学实践中理解TeTiriti原则。

通过ToiaMai，他们的目标是提高公平性并以包容的方式使所有学习者成为可能。

当他们被许多文化影响(他们自己的影响)以及他们所教的ākonga/学习者的多元文化构成所包围时，他们说这是一个“啊哈时刻”、协同和发现的旅程。

他们的笑容很有感染力，他们的心和他们来自的国家一样大而温暖。

席尔瓦来自斯里兰卡，科亚来自印度。

“我喜欢以waiata开始每节课，以拥抱文化包容性，”席尔瓦说。

“我介绍了TūtiramaiNgāIwi，因为它是关于人们聚在一起的，我相信它加强了课堂内的多样性。它的节拍也很好，我们的国际学生真的很喜欢跟着它唱歌。”

她个人最喜欢的是Wintec的waiataEKoreKoeeNgaro。

“我相信在这次mātaurangaMāori之旅中最重要的是文化意识。我的大部分课程都具有文化多样性，尊重、理解和欣赏文化差异有助于我们更好地相互联系。我们的课程有助于为ākonga奠定基础，因此当他们进入劳动力市场时，他们可以调整并欣赏他们将遇到的文化联系。”

随着边境关闭，席尔瓦说，随着国际学生的减少，她课堂上的文化组合发生了变化，但仍有一些人留在了Wintec。

“在过去两年左右的时间里，我们学生群体的文化构成发生了巨大变化。这意味着我正在适应我们当前同龄人的学习方式并响应他们的需求。

“我鼓励他们挑战我，问我问题，这就是我们学习的方式。”

Koya的人生旅程将她和她的家人从南印度带到伦敦，再到加勒比海的圣卢西亚，再到现在的新西兰奥特罗阿。她同意最重要的是文化意识。

“公平是我班级的核心。

“不同的生活经历、不同的起点和生活方式都聚集在同一个空间里，”Koya说。

“我非常注意，我明确表示我不是知识的来源，但我们正在共同产生知识。这是你的生活经验，你将教育我。因此，一开始就确定我们将共同创造知识。作为讲师，我正在吸收信息。”

在Wintec，所有新的kaiako都会参加teaoMāoriwānanga/学习体验。他们了解tikanga、whakawhanaungatanga和manaakitanga，这些价值观是Wintec文化框架的一部分。

“我在Wintec接受的培训让我真正了解了毛利人和太平洋地区的世界观。

“所有教员都这样做，kanohiketekanohi-面对面。我们班的工程、护理助产士和IT人员组成了一个可爱的组合，所以这是一个分享想法的好地方。

“现在我的课总是以karakia开始，但我注意到我的发音还差得很远。”

2021年，她的班上没有任何ākongaMāori，她的学生都是国际学生。

“我在课堂上没有任何人来纠正我或告诉我一开始我的发音或挪用。当我们有毛利学生上课时，他们非常热情，他们很兴奋，他们想分享。

“这是一个轻松的空间。我们分享whakatauki，[毛利谚语]，因为我现在用一两句台词更有信心，并将其与课堂概念联系起来。

“我们谈论我们如何成为一个whānau，我们一起工作，我们谈论意义及其如何联系，我说这如何适用于你的情况?这在你的国家如何适用?”

她说，这些whakatauki通常与学生的家庭文化有关，而其他人则讨论个人目标与共同目标。

公平是NinithaKoya在Wintec教学实践的核心

公平是NinithaKoya在Wintec教学实践的核心。

“我非常幸运，我的模块融入了文化，所以当我教授商务交流时，我们正在研究跨文化交流，而mātaurangaMāori非常舒适地坐在这个空间中。

“我说，”这植根于毛利文化，但它告诉你如何联系?

“我在课堂上使用了很多橡皮泥，乐高严肃游戏来帮助我的学生说话和敞开心扉。”

Koya说：“给他们橡皮泥，然后问引导你的文化是什么?”

“一旦你面前有一个模特，你就会突然有话要说。我听到“嘿，你的模特和我的一样，我在中国长大，你在法卡塔尼长大!”并且形成了将学习的人际关系联系起来的纽带。”

“我的运气非常好，Koya说。“他们认为他们没有合适的词来解释。

“一个男孩说‘我没有文化’，但我说每个人都有文化。大多数人认为文化是一种舞蹈、一种食物或一种服装。但是有些人没有连接到这些。所以我们谈论他们的个人文化。例如，“在你的文化中，每周六早上都跑Hakarimatas吗?”

“这就是公平的来源，因为每个人都有一个空间，我确保每个人都有机会和支持，他们需要平等地分享他们的想法。”

席尔瓦出生于斯里兰卡，在巴布亚新几内亚和澳大利亚长大。

“我对从斯里兰卡到巴布亚新几内亚到澳大利亚和毛利人的众多文化产生了共鸣。当我在斯里兰卡的时候，我姐姐在新西兰，她说：“你知道有很多毛利语单词和我们的很像吗?”甚至一些街道的名字!

“我们也有类似的文化习俗。我们尊重老人，照顾父母。凯始终是任何文化活动的中心，斯里兰卡的口味如此多样化。尊重也走进了课堂。我在ākongaMāori中看到了很多。他们每次都说“谢谢你今天的会议”。他们喜欢了解我的文化。我真的能和毛利人产生共鸣，这和斯里兰卡人很像，无论是特殊仪式、唐吉舞还是社交聚会，还有有趣的元素。”

“百分之两千我同意!”高野笑道。

“我说过很多次，‘等一下，这正是我们所做的’。这就是那些联系发生的地方，那些“啊哈”的时刻。一个中国学生会说，“我们也这样做”。

“一个统一的因素是食物。我们的许多文化都以食物为中心。kai是中心，但当人们吃东西时，他们会放松，突然就没有了形式。

“连发音!我们以同样的方式滚动我们的R。当我第一次来到这里时，我说出了Kirikiriroamarae这个词，一位同事说，“你明白了，你说的不是英语。”

“我来自印度最南端的喀拉拉邦。我们的地理、文化、天气和食物与太平洋国家非常相似。这意味着，我很容易与我的太平洋学生、他们的方式，甚至他们的食物联系起来，因为我们的很多食物都是以椰子为基础的。”

席尔瓦说，她看到“从我还是Wintec的学生到现在我的实践的一部分，教学和学习实践发生了巨大变化。现在TōiaMai卓越框架已经开始发挥作用，它真的很集中。

“现在，当我们欢迎ākongaMāori来到这个校园时，这将对他们的学习和我们的实践产生巨大的转变”。

Koya承认也加入了一些她的文化。

“我在课堂开始时毫不羞耻地播放宝莱坞音乐，然后我们跳舞。女生特别喜欢。

“我们站在文化能力的门槛上，我们需要利用这一点。我们正在进行的对话是，当颠覆发生时，我们如何采用更好的文化方法，并了解我们可以一起做些什么。”

这个故事是展示文化变革如何对学习者、员工、雇主和更广泛的社区产生重大影响的系列的一部分。

Wintec正在努力改善tauira/学习者的公平成果，并通过一项重大变革计划TōiaMai展示TeTiritioWaitangi伙伴关系。ToiaMai立足于teaoMāori和mātaurangaMāori，为tauira和kaimahi(员工)在Wintec上创造持续且有意义的变化。

确保教育满足毛利人、太平洋地区和所有学习者的需求是TePūkenga–新西兰技能与技术学院的重点。作为TePūkenga的子公司，Wintec的ToiaMai框架与此密切相关。